世人每天都看見神，只是沒有認出祂來。我們需要尋找神，但你無法在吵雜與煩躁之中找到祂。神是安靜的朋友，大自然樹木花草都是在安靜中成長，看看日月星辰如何安靜地運行；我們需要安靜，才能觸摸到神。
一顆純潔的心靈能看見神、與神說話，也能在別人身上看見神的愛。選擇在生活的小事上看見神，這樣你才能開始在一切事上看見神。我們用來看見神的眼睛，與神用來看見我們的眼睛是相同的；神的眼和我們的眼是同一個眼，用來看、用來知曉、用來愛。
所羅門王在造好宏偉的聖殿之後說：「神果真與世人同住在地上麼？看哪！天和天上的天尚且不足你居住，何況我所建的這殿呢？」
但聖經裡的先知又說，神選擇住在痛悔謙卑的人心裡。而使徒保羅提到耶穌顯現在我們心裡時說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」今天此事尚未明白顯示在世人面前，而是顯在信的人、尋求神的人心裡，旁人並不這樣認識我們；但我們自己不時在心裡摸一下、把玩一下心中的寶貝，自覺豐足，且滿有榮耀。
這不是心理作用，或被洗腦，而是實體的，因為神是真實的。當基督第二次顯現時，也就是祂再臨時，我們都將與祂一同顯現在榮耀裡。
聖經中使徒保羅說：「那吩咐光從黑暗裡照出來的神！」神吩咐光從黑暗中照出來，使人能看見這受造的世界，並在其中看見神的榮耀與美麗，以及神的大能、手段、創意與想像力。
保羅繼續說：「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」彷彿在我們心裡打開聚光燈，照出耶穌基督的面容，讓我們從此心被祂擄掠，因祂的榮面而著迷，不讓眼目再離開祂。
能在心靈裡看見耶穌，能看見神，使我們能認識神，並與神有交誼，這就是我們所得救恩的核心價值。
聖經這樣形容神：「那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的神。」
但歷史上有一段日子，神來道成了肉身，就是要我們能看見祂。二千年前，在那第一個聖誕節，老先知西面是最先看見並認出祂的人之一。他從馬利亞手中抱過嬰孩耶穌，說：「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所豫備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」
耶穌是神性加上人性，耶穌是神而人的基督。讓我們來敬拜祂吧！
印第安人俗語：「人一出生，本人哀啼，眾人歡樂；若是善度一生，他日辭世，眾人哀啼，本人歡樂！」
聖經中所羅門王寫的《傳道書》說：「人死的日子，勝過人生的日子。」人常將死亡與黑暗，也與鬼連在一起，但上帝的兒子親自來成為人，並且經歷了人最怕的死；祂的死除去人類千古的咒詛，帶來永恆的救贖。祂死後第三天從死裡復活，從此改變了死與生的意義。
基督復活是在清晨、在春天，從此我們的死可以跟黎明連在一起；死也不再與鬼連在一起，而是與生命、耶穌、天堂連在一起。因著神的兒子耶穌十字架的救贖，死亡成為生命之門，我們在世界這一頭閉上眼睛離去，再睜開眼睛時，已在黃金彼岸，在上帝的面前了。
最優秀的戰馬必須表現英勇，即使受到驚嚇，也絕不退卻。其實馬的天性膽子很小，很容易被突然的聲音嚇到，鞭炮就能使馬受到驚嚇；馬也懼怕飄忽不定的東西，汽球、旗幟就能嚇到牠。
我們不也是經常如此嗎？為一點事就驚慌懼怕、憂愁掛慮。但經過訓練之後，連剛出生的小馬也不怕人，不怕突然的聲響，久了之後，會改變馬的性情，這些原來是調教而來的特質，卻已經變成遺傳，變成馬的特性。
我們也可以這樣來操練自己，我們可以跟大衛王學習，他在聖經的詩篇裡說：「我懼怕的時候要倚靠你。…我倚靠神必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢？」
古代戰爭的時候常需要用到馬匹，而牡馬（公馬）是最佳的選擇。牠通常不會對著敵人的馬匹嘶叫，而是安安靜靜地迅速奔跑，使他們的力量更能充分發揮。
有些人不懂這個，遇見生命當中的爭戰時，只會大聲斥責，就像狗吠叫一般；但讓我們學習像一匹良駒，經常保持平靜安穩的靈。聖經說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」聖經又說：「柔和的舌頭能折斷骨頭。」
新的一年，讓我們來操練並經歷溫柔帶來的力量。
聖經說：「馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎上主耶和華。」
人生像一場戰爭，但聖經說，我們爭戰的對象不是屬血氣的人，而是這世界放縱或驕傲的風俗，以及我們自己裡面的自私、仇恨、苦毒、煩躁；我稱這是屬靈的爭戰。
馬年我們用漂亮、聰明、勇敢、有耐力的阿拉伯馬，來思想人生的屬靈爭戰，當有怎樣的預備。阿拉伯馬體型小而速度快，爭戰得勝不需要高大，謙卑微小反使我們更預備好要得勝；微小使我們不消耗力量在自己身上，謙卑微小是我們爭戰得勝的要件。
所有靈魂生命的愛人啊 請幫助我們喜樂地跨入新的一年
樂於歡笑 起舞 夢想 銘記我們所擁有你的諸多恩賜
而向你獻上感恩 並期待尚未來到的祝福
願我們欣然迎接你那令人狂喜的愛
願我們拋棄那些因著恐懼所塑造的充滿報復心的小神明
願基督的恩惠與平安 在此刻以及未來的日子裡
都祝福著我們。
